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"El Objetivo de Deambular por el Desierto"

"El Objetivo de Deambular por el Desierto"

Si Moshé amaba a Israel ¿por qué los retuvo en el desierto durante cuarenta años?

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En el comienzo del párrafo bíblico de esta semana, Moshé Rabeinu amonestó a los hijos de Israel. Como prólogo a sus palabras cita en el texto una reprimenda general: "Hay once días desde el Monte Jorev camino del Monte Seir hasta Kadesh Barnea" Moshé les dijo aquí, de acuerdo a la explicación de Rashi: vean qué es lo que causaron. No hay camino más corto desde Jorev a Kadesh Barnea como el que va en dirección del Monte Seir. Incluso en éste la travesía dura once días. Ustedes lo caminaron en tres días... y puesto que pecaron, os hizo circular alrededor del Monte Seir durante cuarenta años".

Con estas palabras, Moshé expresó un principio fundamental en la vida del pueblo judío: No tiene frente a sí un camino medio, sino uno de los dos extremos: si actúa de acuerdo a la Voluntad de Di-s, el Altísimo lo hará avanzar con una velocidad milagrosa (en tres días). ¡Pero en caso contrario, la situación será totalmente opuesta y tardará en transitar el mismo camino cuarenta años!

La Discusión con el Baitusí

Estas palabras de Moshé fueron utilizadas por Raban Iojanán Ben Zakai en su disputa con un baitusí (los baitusim no creían en la Torá Oral, que interpreta a la Biblia, la Torá Escrita). El baitusí argumentaba que la Fiesta de Shavuot debe siempre festejarse en un día domingo puesto que "Moshé era un amante del Pueblo de Israel y sabía que la fiesta de Atzeret (Shavuot) dura un día, por eso instauró que sea celebrada a continuación del Shabat, para que los judíos puedan deleitarse durante dos días". A esto retrucó Rabán Iojanán Ben Zakai- que sostenía la posición de la tradición oral, que la cuenta del Omer comienza siempre al día siguiente del primer día de Pesaj, y por ende Shavuot cae cada año en un día diferente de la semana, y no necesariamente el domingo- si Moshé era una 'amante de Israel' ¿por qué los retuvo en el desierto durante cuarenta años?

Debemos entender el sentido más profundo de esta conversación y la respuesta de Rabi Iojanán Ben Zakai. ¿Acaso fue su intención socavar el hecho de que "Moshé era un "amante del Pueblo de Israel?" Y en lo que respecta al tema en general, ¿qué relación existe entre el día que cae Shavuot con el amor de Moshé al Pueblo de Israel?

Sin Esfuerzo y el Arduo Trabajo

En la posición del Baitusí se esconde un enfoque del mundo, más profundo. Como se mencionó, los baitusim creían sólo en la Torá Escrita y no en la Torá Oral. La diferencia esencial entre la Torá Escrita y la Oral es que la Escrita fue entregada en forma directa desde Arriba, de Di-s. Mientras que la Torá Oral, aunque también proviene del Altísimo, llega (también) a través de la razón, del esfuerzo y el trabajo de los Sabios de Israel de cada generación.

Los baitusim creían sólo en lo que fue entregado desde Arriba y no comprendían el valor del esfuerzo "de abajo". Por ello, sostenían que como consecuencia de su amor por los judíos, Moshé instauró que Shavuot deba celebrarse al día siguiente de Shabat. El Shabat representa el deleite que viene "desde Arriba" sin trabajo, ni esfuerzo.

El Valor del Arduo Esfuerzo

A ello respondió Raban Iojanán Ben Zakai, siguiendo la línea de pensamiento del baitusí, acerca de lo que es amor al judío, "¿por qué los retuvo Moshé cuarenta años en el desierto?" Pero justamente, porque Moshé era el verdadero 'amante de Israel', aspiraba a que los judíos alcancen sus logros espirituales, no en carácter de bondad gratuita recibida del Cielo, sino como producto del trabajo y esfuerzo propio desde abajo.

Ésa fue la intención subyacente en la travesía por el desierto durante cuarenta años. Exteriormente se trataba de un castigo por los pecados, pero en su dimensión interior, el objetivo era lograr un vínculo más profundo con el Altísimo a través de superar las pruebas del desierto. Víspera de su ingreso a la Tierra de Israel llegaron a un nivel de "están ustedes apegados a Hashem, vuestro Di-s"

Esto es también el objetivo del actual exilio diaspórico, a través del cual llegamos a la perfección de la completa redención mesiánica.

(Likutei Sijot, Tomo 19, Pág. 1)

Adaptado de la Enseñanzas del Rebe de Lubavitch
Extraído de Shuljan Shabat, originalmente publicado en Sijat Hashabua, traducido por “La reflexión semanal”
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Discusión (5)
15 Agosto, 2011
LOS SUFRIMIENTOS DE LA VIDA
Estoy de acuerdo el señor de esta tierra no es injusto el mueve toda circunstancias para atraernos a El, asi ha sido siempre El nos busca con su amor le pertenecemos creamos o no en El...le pertenecemos y al nacer estamos obligados por agradecimiento a obedecerle a traves de sus leyes que mas bien son consejos para el verdadero bienestar conforme al espiritu que El nos dio...shalom manuel rodriguez de la casa de isacar
juan manuel rodriguez lopez
df, mexico
8 Agosto, 2011
El objetivo de deambular en el desierto.
Exactamente la desobediencia nos lleva a un desierto que no encontramos salida porque tenemos una venda en los ojos por el mismo ego que no nos permite ver que la salida el camino a DI-S esta al alcance de nuestras manos y es mantenernos unidos en la constante oracion .cumpliendo el mandato divino y con su pedido que se encuentra en las escrituras.Shalom
NOEMI
san miguel, argentina
5 Agosto, 2011
En el desierto
PIenso que este es uno de los puntos cruciales de nuestra era.
Muchas gracias.
Eugenio
Costa Rica
5 Agosto, 2011
Deambular o vagar.
Muchas veces cuando era joven me pregunté por qué si Di-s amaba tanto a su Pueblo, permitió que le pasaran tantísimas calamidades a lo largo de su historia.Pero al mismo tiempo observé que a pesar de tantos descalabros, nuestra cultura, nuestras creencias no han desapareido; al contrario pareciera que tras de cada tragedia, renace de forma floreciente como un rosal cuando se poda. Ahora ya en mi madurez, reflexiono en que los responsables en que nuestro pueblo se reuna nuevamente somos todos los judíos dispersos. Pero ya no tanto en un territorio determinado, quizá de una forma más espiritual (aunque considero un gran logro la existencia de Israel como nación). Que entre nosotros mismos no se vean esas actitudes excluyentes y egoístas por el hecho de que unos provengamos de sefaradíes y otros de askenazis; unos se consideren reformistas y otros ortodoxos, etc. Ese es ahora nuestro desierto, ojalá y podamos salir de él y contribuír a hacer realidad el Tercer Templo.
DnTeo
Lagos de Moreno, Jalisco/México
4 Agosto, 2011
el objetivo de deambular por el desierto
Debemos aprender con esta enseñanza que debemos confiar solo en la palabra de Di-s y marchar hacia adelante en cumplimiento de nuestro deber, lograr una conexión espiritual con el que nos creo para cumplir la tarea que nos fue encomendada hacer en esta tierra. Muy buena la explicación.
nely
caracas, venezuela
Publicado en ES.CHABAD.ORG